每当到了幽幽的寺院，感受到一份超凡的清净与安详，生起一份庄严与宁静的心，令人自然而然的想进入大殿，礼佛三拜。虔诚地跪在佛的面前，伴袅袅轻烟，凝神闭目地祈祷，表达对诸佛菩萨的礼敬与感恩。在绕梁的梵音，飞旋的陀螺声里，迅疾消失了魔的翅膀。此刻，灵魂超越了时空，也超越了一切凡尘梦想，在一片蓝色的天空里，悠悠然然、瞬间得到心灵的净化。
飘摇在上空的经幅，遍布疏漏的时光，吹动野茫茫的水声，这里是神的世界。木鱼敲打着曾经的疲惫与暗伤，念珠转动着前世的因果和今世的哀伤。在半梦半醒悟道间，是久违了的宁静，宁静中的超然，超然中的坚守，坚守中缓缓潜入灵魂的心底。超凡了思想、脱俗了自己的身体。
此时人们的思想，思想里埋藏的仇恨与私怨，都会在佛光里得到脱胎换骨的超度。跪着的人们心中纯净如水，飘然入仙。只有在这晨钟暮鼓声中、香火缭绕的境域里，你才会感到自己的灵魂也是如此的清纯、博爱和伟大。菩萨虽无语，却是端庄而儒雅的怜惜众生，慈祥而凝重中相凶可亲、肃穆而又清远，能够让你在悟性中生出诚信的灵魂，认识自我悲哀。这就是拜佛的力量、一种净化的力量。
在当今世界，人类社会面临种种问题。然而在高度发展工农业和科技的同时必须提高人们自身的文化修养和道德素质的问题，已经得到越来越多的人共识。在这里我只是想说，应当发挥宗教在提高人们的道德修养和道德情操中的作用。宗教具有历史悠久的为信徒熟悉的道德说教，完全可以适应时代的特点对这些道德作出新的解释，以便于为现代人接受，推进人类文明健康发展。
佛教道德如何适应现代社会，为现代社会做出新的贡献？我想不妨从五戒、十善的阐释和现代诠释开始，然后向信徒、社会广大民众宣传和普及。例如：五戒的不杀生，不仅包含不杀人的意义，也要爱护动物，并且提倡仁慈之心，做到尊重生命，爱护世界上的各个国家和民族的民众，反对民族歧视和迫害，制止战争，维护和平。
不偷盗，不仅意味着不偷盗别人的东西，也不用不正当手段骗取别人的财物，并且反对强国以不公正的贸易乃至其它强制手段掠夺贫弱国家的财富，致力建立公正的国际政治经济的新秩序；不邪淫，不只是禁止个人发生非正当的两性关系，也应当制止各种危害妇女、儿童和青年的色情买卖的丑恶现象。
不妄语，不仅包含个人之间不说谎话，不进行欺骗，提倡人际之间的诚信关系，而且也应反对国际间制造谎言，以讹诈和恐吓的手段达到政治企图的做法。不饮酒，对于一般人是提倡适量饮酒，并且提倡节制吸烟，还要制止危害公众卫生健康的污染、公害和贩毒吸毒的现象。至于十善中的不贪、不嗔、不邪见，包含方面广泛，可以与现代社会的提倡的公正无私、服务于社会大众、宽容、谦和、追求与坚持真理等加以会通，在不同场合广加宣传和提倡，对于建设现代社会的道德文明是十分有利的。
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